Miguel Torga

Fiel a um patriotismo telúrico, o grande poeta da montanha, apresenta-se ante nossos olhos como um autor perfeitamente identificado com a realidade telúrico-social portuguesa. As páginas, que lhe saem da pena, são carne viva onde se estampa o plasma matricial da pátria.

 A “parábola” dos seus dias é o auto-retrato de Portugal, um mapa físico e espiritual da pátria, onde se revela um Portugal real, cheio de virtudes e defeitos, que quer caminhar para um futuro de liberdade, progresso e justiça social, sem perder os valores matriciais, que são o timbre da sua identidade, tantas vezes ameaçada e prostituída pela visão míope dos turibulários do poder e a astenia cultural e patriótica do povo, siderado pelos acenos transfronteiriços. Um Portugal que, masoquisticamente, se desfigura, envergonhado da sua identidade própria. Um Portugal que ele conhece de tanto o percorrer numa procura desenfreada do sinal da nossa originalidade profunda: “É o sinal da nossa originalidade profunda que eu procuro por todas as romarias, festas, feiras e fainas de Portugal” (Diário, Guimarães, 8 de Agosto de 1949).

 Este peregrinar constante do homem que comia terra pela pátria portuguesa leva-o a afirmar o seu telurismo: “sou, na verdade, um geófago insaciável necessitado diariamente de alguns quilómetros de nutrição. Devoro planícies como se engolisse bolachas de água e sal, e atiro-me às serranias como à broa da infância. É fisiológico, isto. Comer terra é uma prática velha do homem. Antes que ela o mastigue, vai-a mastigando ele. O mal, no meu caso particular, é que exagero. Empanturro-me de horizontes e de montanhas, e quase que me sinto depois uma província suplementar de Portugal” (Diário, Gerês, 17 de Agosto de 1958).

    A obra de Torga é testemunho testamento do Portugal mítico, universal, humanista. Português com quantos glóbulos lhe correm nas veias, Torga, pela sua obra, é a fotografia autêntica da nossa personalidade profunda, inconfundível, depurada da heterogénea idiossincrasia e do sincretismo cultural que configura a nação portuguesa.

     Torga é o indómito defensor da nossa autenticidade, pretendendo vencer a osteomalácia da nossa vertebração patriótica, que a densa cegueira axiológica nos impede de identificar e defender numa ânsia histriónica e desaustinada de afirmação no mundo, uma apologia que, por vezes, se transforma em penitência: “guardião lírico da identidade nacional, padeço tormentos sempre que a vejo ameaçada” (Diário, Funchal, 25 de Agosto de 1980). Apostado numa busca desenfreada de um paroxismo de lusitanidade, é o radar perscrutador que melhor nos desfibra e formulou numa hipérbole a síntese que nos define e nos identifica, como heróis específicos, enraizados mais espiritual do que carnalmente, num chão determinado.

    Torga manifesta-se-nos como um acérrimo defensor da identidade cultural portuguesa, que se foi construindo ao longo do tempo e da história, no contacto com as outras culturas.

    É esta identidade que Torga afirma contra aqueles que a pretendem negar ou pelo menos obscurecer a pretexto de unidades ilusórias como é o tratado de Maastricht - “acrescentai, por favor, que lutei, luto e lutarei até ao derradeiro alento pela preservação dessa identidade, última razão de ser de qualquer indivíduo ou colectividade, e que repudio com todas as veras da alma a irresponsabilidade da Europa que em Maastricht, sornamente, a tenta negar, trair-se e trair-nos. E que, além de no presente recusar assim radicalmente o cerceamento à minha expressão ocidental, me orgulho de no passado, sem compromisso de nenhuma ordem, e às claras, ter pensado sempre em termos de livre comunhão e desinteressada fraternidade o mundo redondo (...). Que sou, desde que me conheço, um seu devotado cidadão português” (Diário, Estoril, 8 de Julho de 1992). Numa gargalhada linguística, desafinando da euforia oficial dos governantes portugueses relativamente às consequências da entrada na União Europeia, desabafa no seu Diário: “Abolição das fronteiras. Livre circulação de pessoas e bens. Ocupados sem resistência e sem dor. Anestesiados previamente pelos invasores e seus cúmplices, somos agora oficialmente europeus de primeira, espanhóis de segunda e portugueses de terceira” (Diário, Coimbra, 2 de Janeiro de 1992).

     É esta realidade que nos faz definir Miguel Torga como o indisfarçável protótipo do cidadão português de sempre. É por isso que podemos afirmar que o poeta é o seu país antropomorfizado, que a sua voz é a voz de Portugal, que Torga é um poeta em quem Portugal se diz, que o poeta é a consciência da pátria.